馬來西亞
馬來西亞是個以農立國的民族，因此維持著許多原始信仰，特別是各民族濃厚的宗教色彩。其宗教融合了伊斯蘭教、印度教、佛教，其中以印度教影響尤為深遠。由於多民族的長期共同生活，形成一種多元的文化特色。馬來人信仰伊斯蘭教。由於馬來人在政治上勢力很大，伊斯蘭教也成為馬來西亞的國教，全國各地的主要清真寺無不雄偉壯麗。除伊斯蘭教以外，馬來人還保留著原始宗教，其代表性的儀式是稱作昆德利的共食儀式。這種共食儀式起著維持社會連帶關係的重要作用。可以說馬來人的社會組織是由伊斯蘭教規範和傳統習慣二者合一共同維繫的。
住在馬來西亞的華人的宗教是佛教和道教。有代表性的佛教寺院有吉隆玻的觀音寺、三寶洞、霹壢洞；麻六甲的青雲寺；檳榔嶼的極樂寺、白雲寺等。寺院規模多宏偉壯觀，大多成為名勝之地，充分反映了支撐馬來西亞經濟的華人的社會力量。佛道混合是這些寺院的特徵，一個寺院裏往往同時供奉著福德正神、玉皇大帝和釋迦牟尼、觀音菩薩。
住在馬來西亞的印度人多為印度南部的泰米爾族。其代表性的宗教當然是印度教，這是印度人特有的宗教。印度教的特點是一無教祖，二無教會組織，三無至高無上的經典，人們崇拜村鎮神、家族神和個人神三種神氏。印度教有許多外國人很難理解的地方，比如作為社會基本制度的種姓制度。印度教終極理想是達到梵我如一，而要達到這種至高的境界需要做瑜珈等種種苦行。供奉的神有維鳩奴神、濕婆神。
馬來民居
在首都吉隆玻，到處是高聳入雲的摩天大廈和鱗次櫛比的現代化建築群，但在鄉村或城郊，馬來西亞人卻喜歡住在傳統的“浮腳樓”裏。馬來人早期的住房與海、河密切相關，為了捕魚、喝水、運輸的方便，就在海邊河畔搭屋成家，漁村建在水上，所謂街道就是一些連接起來的小橋。在馬來西亞北部，常常可以見到放木排工人的村莊，寬寬的木筏上有竹制的茅屋。在馬來亞的港口城市，有許多船上人家，他們終生在船上居住。
塞諾伊人的村寨一般分兩類：一類是兩三戶有親戚關係的人家組成的建在水邊的高腳屋村寨，這是今天最普遍的一類；另一類是由一個或幾個如同加里曼丹達雅克人那樣的長屋組成的村寨，長屋最裏邊的房間屬於頭人（頭人這個職位在各支塞諾伊人中都是世襲的），這類長屋已較少見了。居住在深山老林裏的塞諾伊人喜歡住在河源地帶，他們蓋房子更隨便。塞芒人的住房非常簡陋，是用棕櫚葉搭的窩棚。棚子一端觸地，另一端用兩三根木棍支起，有時他們把小屋建在樹上。
在沙撈越州，海達雅克族（即伊班族，是沙撈越州最大的少數民族）則集體住在長屋裏，長屋是一種與浮腳樓相似但相長的房子（長達數十米，甚至有200米長），長屋中間有一通道，通道兩旁是住戶。在離沙撈越州首府古晉58千米的甘蓬加猶山區，居住著陸達雅克人（即伊班族）。他們住的“長屋”是用椰子葉覆蓋的，屋內的地板、樑柱，特別是高架木樁，用的都是上等硬木，牆壁則竹木兼用。
馬來人的習俗與我國相異處甚多，所以必須加以留意，以免無意中犯了禁忌，造成失禮，或引起誤會與無謂的紛爭。
注意事項
一、如果雙方都是穆斯林，賓主要用伊斯蘭教特定的問候語打招呼。
二、進門時，除非得到主人的許可，客人必須把鞋脫在門口或樓梯口，方可進屋。
三、進屋後，賓主雙方要互相問候和握手，握手時雙手僅僅觸摸一下，然後把手放到額前，以表示誠心。
四、當發現屋裏還有其他客人，而自己又必須從他們面前經過時，必須略低下頭，並說：“對不起，請借光”，爾後走到自己的位置上。
五、坐在椅子上不能翹起二郎腿，尤其是在老人面前更不應如此，女子則應併攏雙腳，表現得更加文雅。如果席地而坐，男子最好盤腿，女子則要跪坐，不得伸直腿。
六、主人擺出飲料、點心招待客人，客人如果推辭，主人反而會不高興。
七、客人要走時，應向主人告辭，主人一般把客人送出門外。
八、在黃昏時登門拜訪是不受歡迎的，因為這時穆斯林都要做禱告，晚上拜訪通常應在八點半以後。
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